В ожидании варваров | Егор Федоричев
25 Окт – 03 Дек 2023

About
©Copyright Fabula Gallery | by Rattlesnake Group Limited
Даты: 25 Окт – 03 Дек 2023
Художник: Егор Федоричев
Посещение выставки по: предварительной записи
Date:

31 октября, 2023

Category:

В ожидании варваров | Егор Федоричев
25 Окт – 03 Дек 2023

В ожидании варваров
Егор Федоричев
25.10 – 03.12.2021

— Чего мы ждем, собравшись здесь на площади?
— Сегодня в город прибывают варвары.
— Почто бездействует Сенат? Почто сенаторы сидят, не заняты законодательством?
— Сегодня в город прибывают варвары. К чему теперь Сенат с его законами? Вот варвары придут и издадут законы.
— Зачем так рано Император поднялся? Зачем уселся он у городских ворот на троне при всех регалиях и в золотой короне?
— Сегодня в город прибывают варвары, и Император ждет их предводителя, чтоб свиток поднести ему пергаментный, в котором загодя начертаны торжественные звания и титулы.
— Почто с ним оба консула и преторы с утра в расшитых серебром багряных тогах? Зачем на них браслеты с аметистами, сверкающие перстни с изумрудами? Зачем в руках их жезлы, что украшены серебряной и золотой чеканкой?
— Затем, что варвары сегодня ожидаются, а драгоценности пленяют варваров.
— Почто нигде не видно наших риторов, обычного не слышно красноречия?
— Затем, что варвары должны прибыть сегодня, а красноречье утомляет варваров.
— Чем объяснить внезапное смятение и лиц растерянность? И то, что улицы и площади внезапно обезлюдели, что населенье по домам попряталось?
— Тем, что смеркается уже, а варвары не прибыли, и что с границы вестники сообщают: больше нет на свете варваров.
— Но как нам быть, как жить теперь без варваров? Они казались нам подобьем выхода.

Константинос Кавафис «В ожидании варваров» (1904)

Империя греческого поэта Константиноса Кавафиса (1863–1933 гг.) – это запущенный мир на той стадии упадка, когда чувство горечи ослабляется привычностью разложения. В его основе – фундаментальное для греческой и римской цивилизаций противопоставление эллинов и варваров.

Так, для Аристотеля (384–322 гг. до н.э.) отношение грека и варвара – господина и раба – базис устройства античного общества. «Варвар и раб тождественные понятия». Раб «по природе» – «орудие» господина. Орудие (артефакт) не способно развитию, то есть к свободному движению к собственным целям. Раб существует благодаря исполнению воли извне. Природа, как и свободный гражданин, не нуждается во внешнем стимуле для роста и движения.

К. Кавафис переворачивает отношение варвара и эллина. Отныне варвар руководит словно свободный «по природе» – он оборачивается законодателем в «метафорической» империи Кавафиса. Эллин, в свою очередь, оказывается неспособным к свободному целеполаганию и проектированию собственного будущего. Империя оказывается экзистенциально зависимой от наличия варваров на горизонте своего планирования. Эта зависимость опускает Империю на уровень зависимого от внешних факторов раба и поднимает варвара на высоту господина, приковывающего к себе взгляд несвободного. Свидетельства этой трансформации: события сегодняшних дней – от военных действий в Восточной Европе и на Ближнем Востоке, отвлекающих население от проблемы стратегического кризиса европейской цивилизации, до проектов био- и гендерной трансформации, оставляющих обывателю единственную альтернативу – принятие своей «артефактной» (рабской) природы посредством добровольно-принудительной трансформации собственного тела и идентичности.

Ведущая аллегория в искусстве Егора Федоричева – это «состояние воздуха перед грозой». «Это – пространство остановившегося времени, чувство, что что-то произойдет, хоть и нет физических предпосылок к этому. Поэтому я обращаюсь к пейзажу – к тонкой, даже призрачной горизонтальной линии вдалеке, разделяющей два разных пространства» – говорит художник.

Работы Егора Федоричева ставят зрителя в положение эллина Кавафиса – человека, чей взгляд прикован к линии горизонта, в ожидании события извне, которое спроектирует жизнь, будущее и идентичность за него. Как эллин Кавафиса не замечает свёртывания времени, так зритель не замечает сжатия живописного пространства.

«Мы смотрим на горизонт и ждём, что с лучами солнца что-то появится, и это появление неизбежно, оно ощущается. Пока мы смотрим завороженно вдаль, в саму тишину дали, мы не замечаем, как пространство с краёв сжимается, оно будто зарастает совсем иной материей. Нечто медленно сжимает пространство пейзажа в своих когтях» – говорит художник.

Он использует промышленный битум (переработанную нефть) символически – это и застывшая тысячелетняя история организмов, и исчерпаемый ресурс земли, и шаткий базис мировой экономики. Битумные мазки нанесены на пейзаж так же неизбежно и властно, как цивилизационный кризис вторгается в римскую эпоху и современный ландшафт. Битумные слои – это не символ изобилия нефтяных скважин, а выражение экзистенциально опасной ситуации современного государства: там, где требуются фундаментальные стратегические изменения, «эллин» продолжает смотреть вдаль и ждать.

Анна Малютина

Партнеры проекта:
MYTH Gallery, Санкт Петербург
Фонд поддержки современного искусства «СФЕРА», Москва

Медиа партнер проекта:
ArtTube
О художнике:

Егор Федоричев

Егор Федоричев родился в 1988 в Омске (Россия). Окончил Художественно-промышленный колледж (Омск), Российскую академию театрального искусства ГИТИС (Москва), Институт проблем современного искусства (Москва) и Школу фотографии и мультимедиа имени А. Родченко (мастерская Сергея Браткова, Москва).